[ 3693 ] المسخ الكتاب * ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين * فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ) * ( 1 ) . ( انظر ) النساء : 47 ، 154 ، الأعراف : 166 ، النحل : 124 . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : وكان من السنة والسبيل التي أمر الله عز وجل بها موسى ( عليه السلام ) أن جعل الله عليهم السبت ، وكان من أعظم السبت ولم يستحل أن يفعل ذلك من خشية الله أدخله الله الجنة ، ومن استخف بحقه واستحل ما حرم الله عليه من عمل الذي نهاه الله عنه فيه أدخله الله عز وجل النار ، وذلك حيث استحلوا الحيتان واحتبسوها وأكلوها يوم السبت غضب الله عليهم ، من غير أن يكونوا أشركوا بالرحمن ولا شكوا في شئ مما جاء به موسى ( عليه السلام ) . قال الله عز وجل : * ( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) * ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قول الله عز وجل : * ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ) * قال - : الخنازير على لسان داود ، والقردة على لسان عيسى بن مريم ( عليهما السلام ) ( 3 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : وجدنا في كتاب علي ( عليه السلام ) أن قوما من أهل أيكة من قوم ثمود ، وأن الحيتان كانت سبقت إليهم يوم السبت ليختبر الله طاعتهم في ذلك ، فشرعت إليهم يوم سبتهم في ناديهم وقدام أبوابهم في أنهارهم وسواقيهم ، فبادروا إليها فأخذوا يصطادونها فلبثوا في ذلك ما شاء الله ، لا ينهاهم عنها الأحبار ولا يمنعهم العلماء من صيدها ، ثم إن الشيطان أوحى إلى طائفة منهم إنما نهيتم عن أكلها يوم السبت فلم تنهوا عن صيدها ، فاصطادوا يوم السبت وكلوها فيما سوى ذلك من الأيام ، فقالت طائفة منهم : الآن نصطادها ، فعتت ، وانحازت طائفة أخرى منهم ذات اليمين ، فقالوا : ننهاكم عن عقوبة الله أن تتعرضوا لخلاف أمره ، واعتزلت طائفة منهم ذات اليسار فسكتت فلم تعظهم ، فقالت للطائفة التي وعظتهم : * ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا ) * ، فقالت الطائفة التي وعظتهم : * ( معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ) * قال : فقال الله جل وعز : * ( فلما نسوا ما ذكروا به ) * يعني لما تركوا ما وعظوا به مضوا على الخطيئة ، فقالت الطائفة التي وعظتهم : لا والله لا نجامعكم ولا نبايتكم الليلة في مدينتكم هذه

--> ( 1 ) البقرة : 65 ، 66 . ( 2 ) الكافي : 2 / 29 / 1 و 8 / 200 / 240 . ( 3 ) الكافي : 2 / 29 / 1 و 8 / 200 / 240 .